谢咏彤：铁坑村的烟火气里，我看见傩文化 “活” 在生活里

在去稳坪镇铁坑村之前，我对傩戏的认知，停留在 “古老的表演艺术”“非物质文化遗产” 这些标签上。可当我在村里住了 3 天，看了一场村民婚礼上的傩戏、听了国家级非遗传承人安永柏师傅的故事、参与了 12 小时的沉浸式体验后，才真正明白：傩文化不是博物馆里的展品，不是文献里的文字，而是铁坑村村民生活里的烟火气，是婚丧嫁娶时的仪式感，是代代相传的 “精神纽带”。
 
我们到铁坑村的那天，刚好赶上村民王大哥家办喜事。村口的空地上搭起了简易戏台，蓝色的幕布上写着 “新婚之喜 傩戏祈福”，几个穿着戏服的艺人正在化妆。驻村干部李鹏笑着说：“你们运气好，赶上村里的‘大场面’了。在铁坑村，结婚、生孩子、过寿，甚至盖房子，都要请傩戏班子来表演，图个吉利。” 说话间，锣鼓声响了起来，傩戏《陈老幺娶妻》开场了。
 
戴着 “喜神” 面具的艺人走上台，手里拿着红色的绸带，用方言唱着祝福的唱词：“今日新人成婚配，傩神保佑永相随；夫妻和睦家兴旺，子孙满堂福安康。” 台下的村民围得里三层外三层，有的跟着哼唱，有的笑着鼓掌，孩子们则围着戏台跑闹，手里拿着大人给的糖果。我旁边的张大爷今年 78 岁了，看得格外入神，还时不时跟我讲解剧情：“这出戏讲的是陈老幺娶媳妇的故事，里面的‘喜神’能给新人带来福气，我们小时候结婚，都盼着能请‘喜神’来。” 张大爷说，他年轻时结婚，傩戏班子在他家唱了整整一天，“现在虽然日子好了，但傩戏不能少，少了它，就像少了点啥。”
 
村里有 5 个傩戏班子，200 余名傩戏艺人，安永柏师傅是最年长的一位，已经坚守传承 40 余年。我们在他家的堂屋里见到他时，他正在教两个年轻人练习 “傩舞步法”。“脚要稳，步要匀，身子要跟着锣鼓点动。” 安师傅边说边示范，脚步迈得沉稳有力，“学傩戏，先学做人。傩戏里讲的都是忠孝仁义，你心里不装着这些，演出来也没有魂。” 他指着墙上挂着的老照片，那是他年轻时表演 “开红山” 的场景：“我 18 岁跟着师傅学傩戏，师傅告诉我，傩戏是铁坑村的根，不能丢。现在我老了，要把根传给年轻人。”
 
那两个学戏的年轻人，一个叫小杨，一个叫小陈，都是 “95 后”。小杨告诉我们，他以前在外地打工，去年听说安师傅招徒弟，就辞职回了村：“小时候跟着爷爷看傩戏，觉得特别威风。现在回来学，才知道不容易 —— 唱词要背，步法要练，面具要刻，有时候一个动作要练上百遍。但每次表演完，看到村民们的掌声，就觉得值。” 小陈则笑着说：“现在村里的年轻人都知道傩戏是‘宝贝’，有好几个都想跟着安师傅学，就是怕自己学不好。”
 
最让我难忘的，是那场持续 12 小时的傩戏沉浸式体验。从清晨 6 点的 “请神” 仪式，到中午的 “祈福” 表演，再到晚上的 “送神” 环节，我全程参与，跟着艺人一起穿戏服、戴面具、学唱段。穿戏服时，我费了好大劲才把沉重的衣服套上，肩颈很快就酸了；戴 “土地神” 面具时，视线被限制在两个小孔里，走路都要小心翼翼；学唱段时，方言的发音让我频频出错，安师傅耐心地一句一句教我：“别急，慢慢念，把字咬清楚。”
 
中午的 “祈福” 表演，我被安排给村民 “送福”。当我戴着面具走上戏台，听到台下传来掌声时，紧张感突然消失了 —— 我不再是 “外来的体验者”，而是融入了这场仪式，成了铁坑村的一分子。有个小朋友跑过来，拉着我的衣角问：“你是土地爷爷吗？能保佑我考试考 100 分吗？” 我蹲下来，按照安师傅教的，轻轻摸了摸他的头：“只要你好好学习，土地爷爷就会保佑你。” 小朋友开心地跑开了，那一刻，我突然懂了 “人神共娱” 的含义 —— 傩戏不是 “迷信”，是村民们对美好生活的向往，是大人给孩子的温暖约定。
 
晚上的 “送神” 仪式在夜色中举行，烛火摇曳，锣鼓声变得舒缓。安师傅说：“‘请神’是求保佑，‘送神’是谢庇佑，这是我们对自然、对生活的敬畏。” 我站在队伍里，跟着大家一起鞠躬，心里满是感动。这 12 小时，我不仅体验了傩戏的流程，更触摸到了铁坑村村民的生活温度 —— 傩戏早已不是简单的表演，而是他们表达情感、连接彼此的方式，是村里的 “文化黏合剂”。
 
离开铁坑村时，村口的老槐树下，小杨和小陈还在练习步法，几个孩子围着他们模仿。我突然明白，“活态传承” 从来不是一句口号，而是像铁坑村这样：老人愿意传，年轻人愿意学，孩子愿意看，让非遗融入生活的每一个角落，在烟火气里生生不息。作为青年，我们或许不能像安师傅那样坚守 40 年，但我们可以做 “故事的讲述者”—— 把铁坑村的傩戏故事讲给更多人听，让更多人知道，非遗就在我们身边，在那些充满烟火气的生活里，在那些代代相传的热爱里。
在去稳坪镇铁坑村之前，我对傩戏的认知，停留在 “古老的表演艺术”“非物质文化遗产” 这些标签上。可当我在村里住了 3 天，看了一场村民婚礼上的傩戏、听了国家级非遗传承人安永柏师傅的故事、参与了 12 小时的沉浸式体验后，才真正明白：傩文化不是博物馆里的展品，不是文献里的文字，而是铁坑村村民生活里的烟火气，是婚丧嫁娶时的仪式感，是代代相传的 “精神纽带”。
 
我们到铁坑村的那天，刚好赶上村民王大哥家办喜事。村口的空地上搭起了简易戏台，蓝色的幕布上写着 “新婚之喜 傩戏祈福”，几个穿着戏服的艺人正在化妆。驻村干部李鹏笑着说：“你们运气好，赶上村里的‘大场面’了。在铁坑村，结婚、生孩子、过寿，甚至盖房子，都要请傩戏班子来表演，图个吉利。” 说话间，锣鼓声响了起来，傩戏《陈老幺娶妻》开场了。
 
戴着 “喜神” 面具的艺人走上台，手里拿着红色的绸带，用方言唱着祝福的唱词：“今日新人成婚配，傩神保佑永相随；夫妻和睦家兴旺，子孙满堂福安康。” 台下的村民围得里三层外三层，有的跟着哼唱，有的笑着鼓掌，孩子们则围着戏台跑闹，手里拿着大人给的糖果。我旁边的张大爷今年 78 岁了，看得格外入神，还时不时跟我讲解剧情：“这出戏讲的是陈老幺娶媳妇的故事，里面的‘喜神’能给新人带来福气，我们小时候结婚，都盼着能请‘喜神’来。” 张大爷说，他年轻时结婚，傩戏班子在他家唱了整整一天，“现在虽然日子好了，但傩戏不能少，少了它，就像少了点啥。”
 
村里有 5 个傩戏班子，200 余名傩戏艺人，安永柏师傅是最年长的一位，已经坚守传承 40 余年。我们在他家的堂屋里见到他时，他正在教两个年轻人练习 “傩舞步法”。“脚要稳，步要匀，身子要跟着锣鼓点动。” 安师傅边说边示范，脚步迈得沉稳有力，“学傩戏，先学做人。傩戏里讲的都是忠孝仁义，你心里不装着这些，演出来也没有魂。” 他指着墙上挂着的老照片，那是他年轻时表演 “开红山” 的场景：“我 18 岁跟着师傅学傩戏，师傅告诉我，傩戏是铁坑村的根，不能丢。现在我老了，要把根传给年轻人。”
 
那两个学戏的年轻人，一个叫小杨，一个叫小陈，都是 “95 后”。小杨告诉我们，他以前在外地打工，去年听说安师傅招徒弟，就辞职回了村：“小时候跟着爷爷看傩戏，觉得特别威风。现在回来学，才知道不容易 —— 唱词要背，步法要练，面具要刻，有时候一个动作要练上百遍。但每次表演完，看到村民们的掌声，就觉得值。” 小陈则笑着说：“现在村里的年轻人都知道傩戏是‘宝贝’，有好几个都想跟着安师傅学，就是怕自己学不好。”
 
最让我难忘的，是那场持续 12 小时的傩戏沉浸式体验。从清晨 6 点的 “请神” 仪式，到中午的 “祈福” 表演，再到晚上的 “送神” 环节，我全程参与，跟着艺人一起穿戏服、戴面具、学唱段。穿戏服时，我费了好大劲才把沉重的衣服套上，肩颈很快就酸了；戴 “土地神” 面具时，视线被限制在两个小孔里，走路都要小心翼翼；学唱段时，方言的发音让我频频出错，安师傅耐心地一句一句教我：“别急，慢慢念，把字咬清楚。”
 
中午的 “祈福” 表演，我被安排给村民 “送福”。当我戴着面具走上戏台，听到台下传来掌声时，紧张感突然消失了 —— 我不再是 “外来的体验者”，而是融入了这场仪式，成了铁坑村的一分子。有个小朋友跑过来，拉着我的衣角问：“你是土地爷爷吗？能保佑我考试考 100 分吗？” 我蹲下来，按照安师傅教的，轻轻摸了摸他的头：“只要你好好学习，土地爷爷就会保佑你。” 小朋友开心地跑开了，那一刻，我突然懂了 “人神共娱” 的含义 —— 傩戏不是 “迷信”，是村民们对美好生活的向往，是大人给孩子的温暖约定。
 
晚上的 “送神” 仪式在夜色中举行，烛火摇曳，锣鼓声变得舒缓。安师傅说：“‘请神’是求保佑，‘送神’是谢庇佑，这是我们对自然、对生活的敬畏。” 我站在队伍里，跟着大家一起鞠躬，心里满是感动。这 12 小时，我不仅体验了傩戏的流程，更触摸到了铁坑村村民的生活温度 —— 傩戏早已不是简单的表演，而是他们表达情感、连接彼此的方式，是村里的 “文化黏合剂”。
 
离开铁坑村时，村口的老槐树下，小杨和小陈还在练习步法，几个孩子围着他们模仿。我突然明白，“活态传承” 从来不是一句口号，而是像铁坑村这样：老人愿意传，年轻人愿意学，孩子愿意看，让非遗融入生活的每一个角落，在烟火气里生生不息。作为青年，我们或许不能像安师傅那样坚守 40 年，但我们可以做 “故事的讲述者”—— 把铁坑村的傩戏故事讲给更多人听，让更多人知道，非遗就在我们身边，在那些充满烟火气的生活里，在那些代代相传的热爱里。